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者念佛诵经的力量，得以超生到善道里去的。因此，当于课诵回向以后，专作回向，使他消除恶业，增长善根，仗佛慈力往生西方。这样才不负他现影一番的苦衷。 念佛必须至诚，但由于至诚恳切，有时会心中悲痛起来，这...，字字分明，句句接续，从朝至暮，从暮至朝，心心不相间隔。如果有痛苦，要稍为忍耐，一心想念经中的话：“至心念佛一声，可灭八十亿劫生死重罪。”请人代忏，那有这样至诚恳切呢？所以功德是大不相同的。(莲池大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为业。年四十岁时痛悔前非，自己思惟只有出家，才可解除此杀业。于是在他居住之县城的海音寺剃发出家。不久之后，受具足戒，担任‘监院’的职事。平日诵经念佛，发露忏悔，其功德皆回向净土，至诚恳切努力精进地修行...考究际醒禅师精严的修行，教导后学之至诚恳切，与净土宗历代的祖师大德，有如同一个典型啊!永明大师所谓的‘有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来世作佛祖。’我于际醒禅师身上即见到了!”
清 起...
胡珽
|佛学论文|因明|五明|
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愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。（三）复卓智立书
◎念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏玩而念一句，亦于后世定有因此善根，而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之...往生。以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。（正）复周孟由昆弟书
◎净土法门，乃极难极易之法门。说其难，则大彻大悟，深入经藏者，尚不信。说其易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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的。因此，当于课诵回向以后，专作回向，使他消除恶业，增长善根，仗佛慈力往生西方。这样才不负他现影一番的苦衷。 念佛必须至诚，但由于至诚恳切，有时会心中悲痛起来，这是善根发现的相状，但决不可经常这样，...相间隔。如果有痛苦，要稍为忍耐，一心想念经中的话：“至心念佛一声，可灭八十亿劫生死重罪。”请人代忏，那有这样至诚恳切呢？所以功德是大不相同的。（莲池大师《云栖法汇》节要。现代语译意） 怎样居家修行 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而寂，常寂而照。常照而寂者，随缘无性也。常寂而照者， 无性随缘也。 话虽说著容易，行来便难，所以我们要以信愿行贯彻始终，至诚恳切求阿弥陀佛加被接引于我。因为末法众生，三不善根太深。例如佛说不净观对治贪欲，而末法众生起不净观□不发生作用。好比蛆虫以粪便为安乐窝，又焉能舍离粪便？所以 念佛人，必须至诚恳切乃至痛哭流涕，求佛救我，求佛接引于我。 阿弥陀译为无量寿无量光，而无量寿即照而常寂义，照而常寂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善人，共聚一处。 娑婆世界的众生，或已修种种的福德，或已修种种的善业，或已做种种的恶业，但只要能至诚恳切的发愿求生净土，到了净土之后，就能仰仗阿弥陀佛的愿力，而得“阿裀拔致”的果位。“阿裀拔致”是不...已经圆满，只在这一生中就能成佛果。所以，众生应当恳切的发愿的。 4、执持名号专一心志——劝修“行” 众生既已发愿，就应修行，若不修行，那么所发的愿就是空的了，那么应该怎么修呢？就是专一心志，至诚恳切...
罗卓文
|佛学论文|因明|五明|
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想念，似乎是好想念，实则由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念，勿只滑口读过...亦可满愿。以弥陀观音同一度生之事，非有二义也。（复宁德晋居士书） 四十六 遗传之病，亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号，当可即愈，而不复遗传矣。 所言解脱之门，唯有信愿念佛，求生西方一法。此...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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修行。若是人人能修行，末法变正法。
什么是佛法？一言以蔽之，就是钥匙，现在讲经，就是讲钥匙，现在说法，就是说钥匙，这把智慧钥匙能开无明锁。
佛法在世间，我们若能急流勇退，发大菩提，以至诚恳切的精神来修持佛法，那还有出离娑婆世界的机会；不然的话，我们还是在六道里轮回不息，这一种苦难永远脱离不了。 八、智慧
大公无私便是正法，若是自私自利得便是邪法。
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宣化上人
|宣化上人|
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观世音菩萨。汝若会念大悲咒，当加持大悲水令服，自可痊愈，正不必汲汲于医疗也。
续编卷上复朱南圃居士书（民国二十年）
大悲咒，若恳切至诚念之，即有不测之感应。若向学密宗者求其读法，亦非不可。...一百本净土五经，此经当常诵，则净土法门利益备知矣。今为汝取法名为慧普。谓以佛智慧所说净土法门，普令同伦同出生死轮回，乃究竟全孝锡类也。大悲咒咒水治病，当发至诚恳切心，方有灵验。每日持咒之先，先礼释迦...
印光大师
大悲咒
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宗，发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅。此不备书。至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念...如何发愿，在《观经》上说是：“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心”；《大乘起信论》上说是：“一者直心，正念真如法故；二者深心，乐集一切诸善行故； 三者大悲心，欲拔一切众生苦故。”说法虽然不完全一致，但...
觉平法师
|净土|道次第|
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